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反应完全无关。实际上，每个人都能够流露出慈爱。爱自己的孩子并不是很困难，大多数人都做得到。爱自己的父母也不是多么困难，除了少部分人之外，大多数人也都做得到。但是这些都不是“慈爱”的实义。
当佛陀...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
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不是吗？几乎没有任何念头是值得花时间留住的，为什么还要试着去拥有它们？为什么要试着认为这就是我？为什么不认为这只是生生灭灭的自然现象，不过是如此啊!同样地，这个身体真的是“我”吗?它只是经由父母而出生...
不详
|五明研究|
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者，义在于此。13
这段经文，说明了胎儿的形成必须有“识”入母胎，这入母胎的“识”一般称为“入胎识”，这“入胎识”指的是什么呢？是十二缘起支中的第三“识”支，当父母结合时，主体的心识，由于业力的...生命体最初形成，是离不开识和父精母血这三大因素的，这识便是执持识，即指阿陀那识。当父母结合时，也是众生投生的关键时刻，这阿陀那识在一刹那间便执取父精母血为自体，在母胎里慢慢生长，由名色至六入，乃至出生...
上恒法师
|五明研究|
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倾向，提倡以显为主，显密兼修，具有转移风气的作用。该派的代表人物是甲域哇。
3、教诫派。恒住五念：念师长为皈依，念自身为本尊，念语言为诵咒，念众生为父母，念心性为本空。有“十六明点”修法，为...
不详
|五明研究|
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养父母，教育学生经常给父母邮寄衣单、节余的钱款。
道风关键要从思想上多下力气，思想上问题解决了，道风就无歪门邪道可寻了。我们平常注意用不净观对治学生的眼散心乱，强调依戒生定发慧。
比较而言...
慧伯
|五明研究|
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父母，阴信冥通，如胎已成。”又云：“妄随七趣沉溺，补特伽罗，各从其类。”
中乘辟支佛修十二因缘。《涅槃经》及《大宝积经》详解其大意。因补特伽罗（印度语，旧译曰：人或众生。新译曰：数取趣。数者，取...
月溪法师
|五明研究|
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界、二十五有、八万四千起心动念尘劳门，通通变为佛性，以后佛性无穷无尽，永远是佛，不再变为众生。返观父母所生之身，如大海一沤，若存若亡，肉体之存坏，与佛性两不相干。起念灭念是相对的，佛性是绝对的，相对...十二因缘用功，父母未生我时候，是中阴身 （即灵性） ，就迷迷糊糊的，不能够自己作得主，这时就以业为主。所造的业，播下的种子，那样先成熟，就投那样胎。所谓种豆得豆，种瓜得瓜。投胎的情形，中阴身起一念，叫做...
月溪法师
|五明研究|
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上师 达真堪布 开示
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为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
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说，盖与丹道中以此身为鼎炉，为成佛修道的功具，义正相同。密与瑜珈有密切的关连：
密教所以认为即身可成佛：盖以此父母所生之身，本业报之肉身；但若能善加转换，即可变为法、报、化三身。宇宙构成之要素为...
熊琬
|五明研究|
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不高不低。不缓不急。调停得中。连屈不断。意在借气束心。令心不敬。念毕。亦必发愿回向。
愿生西方净土中 九品莲华为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
肆、四种念佛
（一）持名念佛...以为大孝欤。世有执小爱而破父母之斋戒者，误亦甚矣。”
○杨无为提刑
宋，杨杰，无为州入，号无为子。少年登科，官尚书主客郎，提点两浙刑狱，尊崇佛法，明悟禅宗。谓众生根有利钝，易知易行，惟西方...
月溪法师
|五明研究|
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